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时间:2019-02-27 12:33

  1912年10月3日,民国政府在左右掣肘中,颁布了一个简版的“服制”—“男女礼服服制”,但在使用国货问题上,较好地回应了当下的呼声。在男子礼服方面:“大礼服式,料用本国丝织品,色用黑”;“常礼服二种。一、甲种式,……料用本国丝织品或棉丝品或麻织品,色用黑。二、乙种式,褂袍式。”女子礼服,基本上还是传统服制。问题是男子礼服,式样既为西式,却以国货丝织品制作,实在是为难裁缝。故后面又补加了一条:“关于大礼服及常礼服之用料,如本国有相当之毛织品时,得适用。”这等于是在暗地里开了方便之门:用毛织品做成衣服之后,你哪里辨得清用料是国产还是进口。所以,后来陆续推出的《推事检察官律师书记官服制》、《地方行政官公服令》、《监狱官服制》等等,就不再拐弯抹角了,而是直接说“衣料要用本国丝织品或毛织品”

  但是,这一切,都还只能算是临时的。不同时期的民国,服制问题还在翻来覆去。比如大家最有印象的男女国服—中山装与旗袍—就是经过了多次反复后才非正式确立的。以中山装而论,北伐胜利后,1929年4月16日,第二十二次国务会议议决《文官制服礼服条例》,明文规定:“制服用中山装”,但并没有得到很好的执行。一方面,这一条例本身就是急就章,是因为举行孙中山移葬南京的“奉安大典”需要统一服装而议定。另一方面,或许是当时政坛各位大佬权力都大,对于政策法律并不十分感冒;直到1936年2月,蒋介石以命令的形式,下令全体公务员穿式样为中山装的统一制服,中山装才真正正式成为全国公务员的统一制服。而旗袍,则要1942年《国民服制条例》出台,规定“女子常服与礼服都仿如旗袍的改装”,才非正式确立,此时,已接近民国尾声。所以,旗袍被誉为国服,主要是江湖的力量而非朝廷的力量,而其确立的先后与正式与非正式之别,也显示出了官方的男尊女卑之势

  至于打晚清以来,伴随时不时兴起的取缔奇装异服行动所颁布的种种服装规范,可谓特别版的民国服制,同时也堪称民国服制的乱象。比如旗袍向被视为国服,早期被讥嘲为民族光复服装复辟,后来被孙传芳明令取缔;蒋介石开展新生活运动,也对旗袍的剪裁和用料横加指点,有何国服风范可言?孔子说:“服之不衷,身之灾也。”国服之飘忽不定,国势之动荡低迷可窥也

  编辑点评:民革要在全国两会上提案,将中山装定为国家正式礼服。应当说是在历史背景的基础上,体现了民族文化的一种传承



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